一个主播是否值得你追捧？如何对主播祛魅？
现在网络上有很多主播，他们看起来光鲜亮丽，说话有趣，好像什么都知道，甚至玩玩游戏或聊聊天似乎就能赚钱，还能吸引成千上万人观看。于是，不少小朋友甚至大人会觉得他们特别厉害，忍不住想一直看，甚至给他们送礼物、花钱。其实这种现象叫“主播魅惑”，简单说就是你觉得主播特
祛魅
周迅这场辟谣，来得太迟了
前不久，一则关于七年前播出的电视剧《如懿传》的澄清声明意外登上热搜榜单。@周迅官方影友会在微博等平台发布长文，以详实证据回应了两年来持续发酵的各种传言，试图为这场旷日持久的网络争议画上句号，但事情却无法这么快结束。
自有品牌很火，但别做烂了
引言：随着中国市场零售效率革命的推进，同样被零售商们所追捧，还有自有品牌。
“邪修”为何能走红
微波炉炼猪油、养乐多腌制叉烧、想象胸口发射激光矫正驼背……最近，“邪修”一词在网络上悄然兴起，成为一些年轻人应对生活压力、追求个性化生活方式的独特表达。9月19日，《环球时报》刊发《“邪修”，年轻人减压的生活小妙招》一文指出，“邪修”概念源自修仙小说和玄幻文化
当英雄走下神坛：《亮剑》与革命叙事的祛魅
在中国当代军事文学的长廊中，《亮剑》无疑是一块异色的砖石。都梁笔下的李云龙，以其粗粝的性格、不拘一格的战术思维和复杂的人性维度，彻底颠覆了传统革命英雄的高大全形象。这部作品之所以能够在众多军事题材小说中脱颖而出，正因为它完成了对革命英雄主义叙事的一次大胆祛魅—
一场直播干了1.3万，我却发现：安全感，是困住你我的最大陷阱
第二次温州之行的翌日，“学员店试营业前的查漏补缺”直播结束后，虽然很疲乏，但感觉意犹未尽，拉着老陈聊了好一会儿天。突然很感慨，我跟他说，即使你和我，涉足这个行业这么多年，也很难有革自己命的勇气。
开学第一课·公共管理学：社会科学有多“科学”？
社会科学研究人员是科学家吗？社会科学研究有什么用？从事社会科学研究的人，往往会在长长的学科“鄙视链”中认为自己“低人一等”，但是事实果真如此吗？本讲座将祛魅社会科学的学术研究，探讨社会科学意味着什么，社会科学工作者如何开展研究，以及社会科学的研究方法是否科学。
“为什么这代年轻人开始拒绝升职加薪”
当有一个晋升的机会放在当代年轻人面前时，比起直接接受，他们开始计算“升职”的性价比：薪资的增加与压力、工作量的增长是否成正比，更好的职业前景又是否等同虚无缥缈的空头承诺。
伊能静和向太都入场了：抢男人算什么？我要抢的是男人的饭碗
伊能静推出女性成长课，挖掘你的原生家庭，主打一个疗愈自己、成就自己；
刘亦菲跌下“神坛”：一场从“例外”到“凡人”的祛魅
她再也不是众人口中那个“神仙姐姐”，而被冠以“花瓶”，“没格局”，“输不起”等负面标签。
开学第一课·公共管理学：社会科学距离真正的科学有多远？
社会科学研究人员是科学家吗？社会科学研究有什么用？从事社会科学研究的人，往往会在长长的学科“鄙视链”中认为自己“低人一等”，但是事实果真如此吗？本讲座将祛魅社会科学的学术研究，探讨社会科学意味着什么，社会科学工作者如何开展研究，以及社会科学的研究方法是否科学。
“胖改”祛魅
张晨回忆起第一次探访“胖改”门店的情景，语速不自觉地加快了：“人潮推着你往前走，空气里混合着好奇和燥热。你不是去买东西的，你是去‘见证’的，见证一个神话如何被搬运到这里。”
为啥有些中年女人越活越滋润？原来她们早已对男人祛魅了
表嫂以前总相信男人就该养家，自己安心在家带孩子做家务。她觉得只要男人在外打拼，家里就稳了。可现实哪有那么理想？表哥只是个普通职工，收入有限，后来公司裁员，他待业在家半年，压力大得整夜睡不着。表嫂却只看到他没本事，天天抱怨，家里气氛压抑得连孩子都不敢出声。直到她
想从底层爬出来，一定要有胆量，足够狠，敢于硬碰硬！
你有没有这样的感觉？从小被教育要善良、真诚、与人为善，可当你真的这么做了，换来的却不是同等的善意，而是得寸进尺的欺负、精于算计的利用，甚至明里暗里的伤害。
吴世春：用40万，赚到1600倍回报，我做对了什么？
同期有跟他们一样游戏做得不错的团队，但因为非要等着自己上市，就“搁浅”了。
李兰迪张婧仪“双生花”出圈记：一场关于娱乐圈真友情的祛魅实验
当两张相似却各具特色的面孔在时尚盛典自然同框，没有精修摆拍，没有刻意营业，李兰迪与张婧仪用一袭白裙和松弛的互动，意外戳破了内娱“塑料姐妹情”的泡沫。这场被网友称为“高级感教科书”的同框，为何能引发3亿阅读量的狂欢？或许答案正藏在观众对真实人际关系的渴望里。
Anthropic模型自动“变笨”，从业者称“已对硅谷AI祛魅”
Ahmad细举了多项Anthropic“恶行”，包括在白天高峰时段，模型性能缩水；从两个月前开始，最贵套餐的使用额度砍半，没有任何说明；尽管承认模型质量下降，但不提供任何进一步信息，支持或退款等。
从“中国战狼”到“京学被嘲”，互联网解构文学终于轮到吴京了？
“坦克是没有后视镜的，子弹是不长眼的，非洲哥们的语言是不通的”、“我跳过楼，你跳过吗？我差点死过，你死过吗？我在野外干过人，你干过吗？”…… 过去的一段时间，即使互联网“边缘”用户，大概也刷到过吴京八年前的采访语录。再不济也“偶遇”过各种关于吴京的恶搞视频、观
“xxx你也有首尔病吗”：异托邦中的自愿悬置
神庙逃亡和和平精英等游戏中角色滑吊索、小猫在蚊帐上荡来荡去、一根面条从筷子滑落……这些物体摇摆滑动的短视频，配上固定的韩语BGM和“xxx你也有首尔病吗”的文案，成为最近流行起来的“首尔汉江秋千代餐”。
从批判到共情：《欢乐颂》群像的魅力与女性叙事的胜利
《欢乐颂》开播之初，舆论场仿佛成了“22楼五美缺点批判大会”。观众们拿着放大镜，为每个角色贴上负面标签：邱莹莹是“无脑傻白甜”，樊胜美是“虚荣捞女”，关雎尔是“心机乖乖女”。